吴光正、李松主编：《海外中国道教文学研究译文选》
《海外中国道教文学研究译文选》，吴光正、李松主编，北京联合出版公司2024年12月版。
道教
三星堆发现中国最早“天珠”？道教佛教基督教均有“天珠”？
长久以来，天珠的起源被认为与印度、埃及、尼泊尔、两河流域或西藏相关。在这些传统认知里，天珠多由玛瑙制成，通过特殊工艺形成独特纹饰，被视作神秘而珍贵的物件。但三星堆的考古发现，却给天珠研究带来了颠覆性冲击。
三星堆发现中国最早的“天珠”？道教佛教基督教均有“天珠”？意味什么？
长久以来，天珠的起源被认为与印度、埃及、尼泊尔、两河流域或西藏相关。在这些传统认知里，天珠多由玛瑙制成，通过特殊工艺形成独特纹饰，被视作神秘而珍贵的物件。但三星堆的考古发现，却给天珠研究带来了颠覆性冲击。
洛阳老君山海拔多少米？想知道具体高度吗？赶紧来看看详细数据吧！
洛阳老君山海拔高达2200米，是中原地区著名的道教圣地和自然景观。这座山峰以其险峻的地势和丰富的文化内涵吸引着无数游客前来探访。老君山不仅自然风光壮丽，还承载着深厚的道教文化和民俗传统，成为人们朝圣与休闲的绝佳去处。
八仙过海，为何偏偏是“八”？解析“八”在传统文化中的密码
铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅——这八位形象迥异、来历不同的神仙，乘风破浪、各施奇术渡海赴会，成为中华文化中“多元共济、各展所长”的象征。
胡孚琛、汤一介合著的《道教与丹道》核心章节解读
哲学基础：先秦黄老之学的 “天人合一”（人身小宇宙对应天地大宇宙）、《周易》的 “阴阳变易” 理论，为内丹 “以身心模拟宇宙运化” 提供世界观支撑；实践萌芽：方仙道的 “导引、吐纳”（如《庄子》“坐忘”“心斋”）、魏晋神仙道教的 “存思术”（如《黄庭经》存想脏
道教的风神（风伯 风师）
到秦汉时，随着道教的出现和传播，风神正式位列仙班，也逐渐有了“风伯”这个统一的称呼，同时，对风神的奉祀此时也被列入国家祀典，《唐会要》称，奉祀风伯，升入中祀，并且要「诸郡各置一坛」，与王同祀，可见奉祀规格不低。
玉皇大帝和王母娘娘到底是什么关系
在很多人心里，玉皇大帝就是天庭的最高统治者，王母娘娘则是住在瑶池的女神，两人好像天庭的“帝后”一样。但要真追溯起来，这两位神祇的来历并不一样，他们的关系也没有我们想象的那么简单。要搞清楚这个问题，得从古代文献里的记载说起。
老子与道教：一场跨越数百年的“神化”误会，本尊若知也摇头
在中国的宗教文化版图上，有一个极其独特的现象：一位主张“清静无为”的古代哲学家，在去世数百年后，竟被尊奉为一场轰轰烈烈的宗教运动的“教主”。这桩“拉郎配”的姻缘，就是道家思想与道教之间剪不断、理还乱的千古公案。
为何中国从无宗教战争？4000年前“绝地天通”埋下伏笔
当十字军东征的铁蹄在近200年间踏遍地中海沿岸，当伊斯兰教什叶派与逊尼派的冲突在中东延续千年，当欧洲宗教改革引发的战火吞噬数百万生命——世界史的长河里，“宗教战争”似乎成了文明演进中难以规避的阵痛。但翻开中国5000年文明史，一个反常的现象却始终醒目：作为拥有
道教第三代掌门人张鲁是怎样进入汉中的？
张鲁能够崛起，得益于汉末诸侯纷争，抓住了机会，也发挥了自家特长。当时，各路诸侯争霸的焦点大都集中在中原地区，汉中这块历来被视为兵家必争之地却被忽略了。张鲁集团“雄据巴、汉垂三十年”的方式也很特别，他是中国历史上第一个以宗教组织形式和管理方式建立的政教合一的政权
日本人为什么研究道教？用心其实很险恶
日本历史学者为何对中国道教如此执着？查实已是百年老话，说起来会让人纳闷。儒学是主流，历史上一说日本人向中国学文化，首推儒家。可他们偏偏在道教上花了不少工夫，这是为什么？要不是剖开案例细看，大家还真摸不着头脑吧！
人生是否有定数？命与努力到底啥关系？
从小到大，我们总能听到那句老话：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这话听起来似乎在劝人随缘，别太执着。可静下心来一想，又难免困惑：如果一切都是命中注定，那我们还何必拼命努力？其实，人生并非完全由命运一手操控，也不是全靠个人奋斗就能翻盘，它更像是天意与人为交织
浙江大学朱大星副教授去世，年仅53岁，死因曝光，常年研究道教
人活着，最大的幸福莫过于身体健康，这样才能去做自己喜欢的事情。浙江大学朱大星副教授，就是这样一个人，他常年研究敦煌学和道教文化，奉献了自己的半生。可惜的是，朱大星教授却因病去世了。
天尊是地位有多高？
在中国神话体系中，“天尊”并非泛称，而是道教神仙体系里至高无上的顶级尊神专属名号，是道教宇宙观、哲学思想与核心信仰的人格化体现，其地位远超普通神祇，是整个体系的精神核心与终极象征。
道教四大天师的渊源、成就和地位
四大天师的形象与事迹，融合了历史人物的真实贡献与道教神学的神化演绎，其渊源可追溯至道教发展的不同关键时期，成就贯穿教义构建、法术传承与济世利民等诸多维度，而在天庭神格体系中，他们更占据着兼具监察、辅政与教化功能的重要地位。
道教主要典籍汇释
道教典籍体系以“三洞四辅”为核心框架，涵盖教义阐释、修行实践、科仪法术、神仙信仰等多元维度，历经千年积淀形成庞大文献体系。以下按“三洞四辅”核心框架及流派经典分类，列举主要典籍并附简要注释，系统呈现道教典籍的核心脉络。
中国道教学院及学院院长、常务副院长、副院长基本情况
中国道教学院（Chinese Taoist College）是由中国道教教协会主办的全国性宗教院校。在1960年代和1980年代中国道教协会主办的“道教知识专修班”和“道教知识进修班”基础上，于1990年5月正式成立，是中国道教界最高学府。
道教神话核心尊神体系：三清、四御、五方五帝
在道教神仙谱系中，“三清”为至高无上的创世尊神，“四御”是辅佐三清、统御三界的天庭核心天帝，“五方五帝”则对应天地五方方位与五行之气，共同构成道教神话的顶层神权架构，具体所指及核心职能如下：
仙缘一牌间——名誉品头版余庆阁曼倩选仙方牌解析
指尖轻抚牌面，但见那选仙人物衣袂翻飞，似要破牌而出，携云气而登霄汉。仙人眉目如生，唇角含笑，仿佛看透了千年红尘变幻；衣褶线条如行云流水，每一道皱褶里都藏着一段羽化登仙的秘辛。这哪里是冰冷的金属雕刻？分明是匠人以刀为笔，以铜为纸，挥洒出的神仙画卷。